Хипстер разгромил французский магазин Apple

Мужчина разбил не менее 11 айфонов и один макбук. Его задержали охранники магазина, а затем поместили под стражу в местном полицейском участке. Сумма ущерба от действий погромщика составляет примерно 50 тысяч евро. Газета Le Bien Public пишет, что мужчина жалуется на нарушение прав покупателя и злоупотребления со стороны компании Apple.

Видео, запечатлевшее действия вандала и его нейтрализацию вежливыми охранниками, активно комментируют в рунете. Большая часть комментариев имеет ироничный оттенок. Владелец ЖЖ-аккаунта dentist замечает, что «сразу видно, Европа: и мерси-плезир, и движения у ЧОПа как в балете, и в магазине никто не порвал хипстора на британский флаг после первого разбитого экрана». «Попробовал бы он это сделать в арабском магазинчике!», - отвечает fluffypett, а a_klunya советует ЧОПовцами из "Пятерочки" «поехать туда и передать свой опыт». Юзер hirurg_thegreat пишет, что «взбешенный хипстер - страшен во гневу». Некто antirobot_idiot шутит, что это не хипстер, а «французский казак, который узрел в богохульном магазине педофилию».

«Реакция на действия этого французского гражданина характерная, пропорциональная его акции», - считает культуролог Вячеслав Перепелицын. По его мнению, погром, хотя и отсылает к движению луддитов, не имеет под собой «какого-то серьезного порыва и основательной идеологии и напоминает нам о тех современных акционистах, которые просто пиарят свои личности и реализуют индивидуальные, микроскопические цели». Эксперт напомнил, что движение британских луддиитов, которые в начале XIX века протестовали против внедрения машин, вытеснявших из производства людей, разрушая технические ноу-хау того времени, было «ярким проявлением глобальной идеи о противостоянии технического и человеческого начал»: «Эта идея в последствии развивалась в лагере европейских консерваторов и народников. Как известно, философ Хайдеггер сравнивал моторизацию сельского хозяйства с убийством людей в газовых камерах. Во второй половине 20 века борьба с техникой стала частью идеологии некоторых левых, анархистских идеологий, видевших в техническом прогрессе орудие капиталистического рынка, порабощающего человека, стирающего его свободу. К нашему времени нео-луддизм стал микрополитичен в худшем смысле этого слова, из него выветрился романтизм или какие-то глобальные претензии, и в большинстве случаев он носит частный характер, реализуется в перформансах, которые не имеют отношения к социальному».