Они прошли

Оценку количества участников в 100 тысяч человек дал управляющий делами Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) митрополит Антоний (Паланич). По данным РИА Новости, в мероприятии приняли участие более 80 тысяч паломников. Официальные украинские власти масштабность мероприятия решили занизить. В МВД Украины насчитали «не более 12 тысяч верующих». Освещавший события вокруг крестного хода блогер Дмитрий Скворцов пошутил по этому поводу, что «аваковские полицаи были заняты не только сэлфи, но, похоже, и покемонами, а потому в их камеры попало 9 тысяч». По словам Скворцова, «когда голова Крестного хода заходила в Лавру, хвост даже не начинал движение с Владимирской горки», что из расчета один человек на квадратный метр дает цифру более 100 тысяч человек.

Верующие с Востока и Запада Украины прошли от подножия памятника князю Владимиру до Киево-Печерской лавры, где митрополит выразил благодарность самим паломникам и правоохранительным органам за обеспечение безопасности всеукраинского шествия. 27-28 июля в Лавре проходят торжественные богослужения. Воздавая должное терпению участников Крестного хода, митрополит Онуфрий в своей речи подчеркнул, что «паломники - те люди, перед которыми мы преклоняемся, и благодарим Бога за то, что он подарил нам вас».

Украинским властям идея Крестного хода не нравилась изначально. Если президент Петр Порошенко и его ближайшее окружение заняли нейтральную позицию в качестве «партии примирения», то многие другие украинские политики, пришедшие к власти на волне Евромайдана, называли православное мероприятие вражеским и управляемым из Москвы. Так, спикер Верховной рады Андрей Парубий оценил Крестный ход как попытку российских властей дестабилизировать ситуацию в стране. Схожее мнение растиражировали некоторые украинские СМИ, настаивающие на том, что паломников в Киев пускать нельзя, поскольку они либо спровоцируют кровавые стычки с праворадикалами, либо сами себя подорвут, чтобы усугубить украинский раскол. В итоге ничего подобного не произошло, хотя украинские националисты то и дело действительно пытались помешать движению православных. Так, уже в Киеве на Арсенальной площади Крестный ход столкнулся с активистами ОУН, но полиция быстро окружила бандеровцев и оттеснила их от верующих.

Под Киевом ход много раз тормозили из-за сообщений о взрывных устройствах. Православный священник Миколай Данилевич свидетельствует: «Периодически останавливали ход, потому что сообщали о "минировании". Но при этом движение транспорта, который двигался по крайней левой полосе, не прекращали. Интересные у нас "мины"».

Трудности возникли и в Борисполе. Там на сессии горсовета было принято решение запретить Крестный ход через город, чтобы «обеспечить безопасность жителей города». Соответствующее решение поддержали 19 депутатов, против проголосовал один и трое воздержались. Участники Крестного хода решили обойти Борисполь по Броварской окружной дороге, но там их ждали противники шествия с флагами ОУН, яйцами и бутылками. В итоге колонну Крестного хода окружил плотный кордон правоохранителей, а позади, за пешими участниками хода двинулись полицейские авто и пожарные машины.

Особенно буйствовали украинские правые в Одессе. Там радикалы буквально напали на автомобили Крестного хода, угрожая спалить верующих живьем. Они выкрикивали угрозы и ругательства, а когда благочинный Одесской епархии протоиерей Павел Полещук попытался образумить хулиганов, напомнив им о свободе вероисповеданий и конституционных правах верующих, то руководивший акцией активист «Автомайдана» ответил, что ему эти законы не нужны, да и Конституцию страны он не признает. По словам православных паломников, присутствовавшие при этом сотрудники СБУ и милиции предпочли сделать вид, что ничего не происходит. Силовики вмешивались только в ситуациях, переходящих в насилие.

Тот же «Автомайдан» в Киеве устроил провокацию с «иконой Путина», фотографии которой в сети распространялись в качестве свидетельства «безумия и ватничества» участников Крестного хода. Активисты общественной организации пытались передать «икону» паломникам, но не преуспели.

В минувший вторник утром поступило сообщение о минировании маршрута Крестного хода под Киевом. Нашлись гранаты, похожие на взрывные устройства предметы и канистра, в которой, предположительно, было взрывчатое вещество. После этого министр внутренних дел Арсен Аваков заявил, что правоохранители заблокировали движение участников хода по улицам Киева из соображений безопасности. Советник Авакова Зорян Шкиряк настаивал на том, что на маршруте Крестного хода под Киевом «сепаратистами» планировался «кровавый теракт» для дестабилизации ситуации в стране. В итоге переговоров МВД с УПЦ МП Киев для верующих все же открыли, предприняв дополнительные меры безопасности и выставив рамки металодетекторов, которые сильно затормозили шествие.

Православный публицист Сергей Худиев в своем блоге отметил, что «не очень готов ругаться на киевские власти из-за решеток, рамок, досмотров и т.д. - все это, понятно, раздражает но все лучше, чем проглядеть какого-нибудь Брейвика, оружия полно, психов – тоже». «То есть тут баланс между "они пытаются максимально помешать ходу" и "они не хотели бы себе на голову Брейвика" не вполне ясен, лучше думать о людях хорошо. Другое дело, что жалко Януковичу в голову не пришло таких очевидных необходимостей», - написал Худиев. По его мнению, крестный ход продемонстрировал настоящую духовную мощь и единство православных людей Украины, а его участники обращались к высшим силам, а не к земным властям, чем и вызвали непонимание многих: «Никаких политических требований, никаких экономических – просто люди идут по жаре из города в город, священники в тяжелых облачениях несут хоругви, иконы и кресты и поют религиозные песнопения. Зачем терпеть зной, утомление пути, враждебность националистов, опасность? Ответ на это недоумение дан с самого начала – но не все его принимают. Крестный ход обращается к иному измерению реальности и иному измерению человеческой жизни. Участники хода действительно верят в Бога и действительно решили воззвать к Нему в час общей нужды и горя. Ну в самом деле, едва ли эта немолодая женщина в белом платочке, которая идет и поет «Богородице Дево, радуйся...», имеет какие-то политические мотивы. Она решила принять участие в религиозном подвиге, и этот образ проявления веры глубоко укоренен в православной традиции. Пришла беда – надо собираться и усердно молиться за свою страну».

Журналист Андрей Бабицкий считает, что «Крестный ход не примирил жителей Украины, а напротив, ясно очертил неизбежность распространения гражданской войны по всей ее территории». Призыв к миру и единению, по его словам, не будет услышан теми, кому он адресован, и даже наоборот: украинские власти озлобились на тех, кто «имеют дерзость заявлять о себе». «В каком-то смысле ситуация стала лучше, ибо объединились многие, не желающие войны. В каком-то – хуже, ибо нацистам стало ясно, что необходима тотальная зачистка страны», - отметил Бабицкий.

Писатель из ЛНР Глеб Бобров, напротив, считает прошедшее мероприятие большой победой: «На фоне благодатного потока в десятки и десятки тысяч просветленных лиц, со всей наглядностью показала себя абсолютная идеологическая пустота нынешнего украинского режима во всем его якобы торжествующем убожестве. В плане духовном Крестный ход стал победой большей, нежели дебальцевский котел в плане военном».

Политолог Марк Калмыков считает, что Крестный ход на Украину принес, пользуясь библейской терминологией «не мир, но меч» в том смысле, что после него украинское общество разделится: Придется выбирать, с кем быть: с Церковью за мир или против Церкви, за продолжение самоубийственной войны и АТО».

Эксперт Украинского института анализа и менеджмента политики Николай Спиридонов в эфире радио «Голос Столицы» выразил мнение, что вся шумиха вокруг Всеукраинского Крестного хода была создана, чтобы «отвлечь население от социально-экономических проблем, потому что в социально-экономической сфере власти предъявить народу особо нечего, а вот информационную тему крестного хода раздули до состояния тяжелой истерики».

«И Крестный ход, и молебен объективно стали не только религиозным мероприятием, показавшим силу канонического православия на Украине, но и самой массовой манифестацией в поддержку мира в стране, где более двух лет фактически идет гражданская война», - считает политолог Алексей Попов. Он же отмечает что, «несмотря на немалые и вполне обоснованные опасения, сам крестный ход и мероприятия в Киеве прошли без заметных провокаций».

По мнению украинского политолога Руслана Бортника, Крестный ход продемонстрировал противостояние «партии войны» (представленной «Народным фронтом», «Правым сектором» и другими организациями) и «партии мира» (во главе с президентом Порошенко), а заложниками стали обычные люди: «Политизация Крестного хода произошла благодаря «партии войны» — ее представители сбрасывали негативные, милитаристские месседжи в общество. Раскачка — это атака на президента, который представляет партию мира, атака на Минские соглашения, на любые элементы разрядки. Но на самом деле она прикрывает элементы борьбы за собственность, используя любые инструменты, чтобы поднимать ставки

Политолог Сергей Быков, соглашаясь с позицией УПЦ МП, назвал Крестный ход «не политической акцией», но действом, направленным на примирение, в то время, как попытки сорвать ход, заблокировать его теми же правоохранителями говорят о том, что многим людям во власти никакое примирение не выгодно: «И это самый главный вывод, который напрашивается».